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Vous n'allez pas en croire vos cheveux. France is in the air. |
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dimanche 24 janvier 2016
C'est dans l'hair...
mardi 11 novembre 2014
Perruquière à tous crins
Chef perruquière pour la mode et le cinéma, Christine Chomicki est aussi designer et coiffe meubles et “luminhairs”, leur donnant figure humaine.
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Perruque naturelle pour Jacques Weber / Les noces de Figaro |
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Perruque en fibre d'os pour Alien de Thierry Mugler |
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Chaise "humaine", Cabinet de pilosité, exposition 2013 |
Les couvres chefs défilent à Kiev
Le 15 octobre lors de la Fashion week de Kiev, le styliste Alexei Zalevskiy fait défiler d'étranges mannequins reliés par leurs cheveux. Flamèches fauves, cornes torsadées, franges d'ébènes, ces amazones semblent sorties tout droit de la mythologie.
dimanche 7 septembre 2014
Soyez de mèche avec nous !
Cheveux au vent, c’est ainsi que nous vous souhaitons d'enfourcher la rentrée !
Soyez de mèche avec nous en consultant notre blog dédié à la chevelure,
Beauté, liberté, créativité, nous prendrons soin de vos cheveux,
L'automne 2014 sera ébouriffé et coloré… si vous vous abonnez !
Beauté, liberté, créativité, nous prendrons soin de vos cheveux,
L'automne 2014 sera ébouriffé et coloré… si vous vous abonnez !
Catherine et Elsie
vendredi 14 février 2014
Saint Valentin!
Un arrêt sur image en me promenant rue du Commerce : chez SEPHORA, pour le "love dating" de la Saint Valentin, on fait feu de tout poil, barbe ou chignon!
dimanche 19 janvier 2014
Erwin Blumenfeld, fasciné par le féminin
Subjugué par les crinières de ses modèles, le grand photographe de Vogue cadre sur les cheveux. Blondeur innocente de Jane Fonda, casque sombre de Juliette Greco, toison sauvage de Léonor Fini... Les portraits des stars, sublimées par l'artiste, sont exposées au Musée du Jeu de Paume à Paris.
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Robe verte, 1946 |
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Audrey Hepburn, 1950 |
lundi 6 janvier 2014
Fanny Ardant rêve d'un salon de coiffure
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Fanny Ardant |
Voir en replay sur le site de France 2
dimanche 29 décembre 2013
Au musée de l'Orangerie à Paris, les cheveux de Frida Kahlo s'exposent jusqu'au 13 Janvier
Frida adolescente, la houle de ses cheveux

Auto-portrait à la robe de velours, 1926, Coyoacan, Mexico
Frida a dix neuf ans. Sa crinière se confond avec l'onde et évoque les boucles des Vénus de Boticelli. Elle peint ce premier tableau pour son fiancé Alejandro Gomez Arias qui l'a quittée et exprime la tourmente de son coeur par la tempête de ses cheveux.

Auto-portrait à la robe de velours, 1926, Coyoacan, Mexico
vendredi 27 décembre 2013
Frida coupée en deux,transfigurée par l'art
Auto-portrait, colonne brisée, 1944
Cheveux libres comme son pinceau trempé dans l'épreuve, l'artiste se représente coupée en deux pour mieux se recréer. Pour Frida, peindre, c'est sublimer l'intensité de la douleur physique et morale liée à l'accident qui a brisé sa vie à 19 ans.
Frida trahie, cheveux tranchés
Auto-portrait aux cheveux coupés, 1940
Frida sacrifie sa féminité, se défigure en massacrant sa chevelure pour exprimer la violence de la rupture avec Diego de Rivera. Détachées d'elle, ses longues mèches sombres rampent comme des serpents menaçants à ses pieds.
Frida la mexicaine, coiffée de son pays
Auto-portrait dédié au docteur Eloesser, 1940
Frida affirme sa nationalité mexicaine dans les coiffes qu'elle arbore. Son lourd chignon tressé et fleuri exprime son appartenance à une terre dont elle revendique les traditions.
Frida, souvent écorchée, jamais détruite
Autoportrait au collier d'épines, 1940
Couronne d'épines autour du cou, s'inspirant du martyre du Christ, Frida vit un véritable chemin de croix. Mais les papillons blancs et aériens posés sur la masse sombre de ses cheveux expriment sa foi en la vie et son espérance de la résurrection.
Frida défaite comme ses cheveux
Frida aux cheveux défaits, 1947
Cheveux dénoués et regard perdu, Frida se représente devant une paroi minérale et trouée. Seule trace de vie dans cet auto-portrait de la désillusion, la plante grasse dont les tresses lumineuses semblent jaillir du néant.
En boucle avec Cologne
Vu dans le métro à la station Michel-Ange Molitor, une affiche intrigante où la chevelure invite au départ. Les mèches en cascades forment l'écrin naturel des vieilles cités d'Europe. Entremêlée aux boucles soyeuses, la ville devient un élément organique et onirique. Une vision sensuelle et féminine du voyage.
lundi 23 septembre 2013
mardi 14 mai 2013
Cheveux rebelles en Colombie, le 12 Mai, à Cali
On n'emprisonne pas les cheveux !
samedi 27 avril 2013
Bed and breakfast échevelé
A deux pas de la cathédrale de Catane, Anna Faro et Antonio Recca tiennent une pension baroque et colorée à leur image. Lui peint les entrailles de l’Etna dans son atelier situé sous le logis. Elle, modèle quelques rues plus loin des figurines de papier recyclé à la chevelure dansante et au pied léger : un hymne à la féminité et à Sainte Agathe, protectrice vénérée de la ville.
mardi 2 avril 2013
Cheveux chéris au musée du quai Branly
Le musée du quai Branly mêle chevelure et culture.
Hélène Fulgence, directrice des expositions,
passe les cheveux au peigne fin.
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Hélène Fulgence par Elsie |
La chevelure est-elle l’objet de soins dans toutes les civilisations ?
Tous les hommes ont des cheveux sur le crâne. Cette matière lisse, bouclée ou crépue qui couronne notre visage est un sujet universel qui traverse toutes les cultures.
Nos cheveux expriment d'abord notre désir de beauté ?
Ils sont un élément de parure ou de séduction mais participent aussi à la fabrication de la personne humaine. Ils sont au croisement de l’intime et du social, témoignent de la dignité de chacun et des valeurs d’une société.
Notre façon de les coiffer est un langage ?
Bien sûr et selon les époques, la longueur ou la coiffure prennent un sens différent. Prenons l’exemple des cheveux lâchés des femmes : en France jusqu’au XIXe siècle, une femme respectable ne sortait pas cheveux dénoués ; elle devait les attacher dès qu’elle quittait l’univers intime. De nos jours, ce cheveu libre ne fait plus l’objet d’un interdit social. Mais dans d’autres cultures, la chevelure n’est montrée qu’au mari tant sa portée érotique est grande.
On s’affirme avec ses cheveux ?
Ce sont des marqueurs de trangression et d’adhésion à un groupe. Prenez la coupe afro des années 1970 : elle exprime la révolte des Noirs américains, affirmant leurs cheveux crépus et leur négritude face à l’esthétique blanche, peau claire et cheveux lisses.
Cheveux bouclés ou crâne rasé, tout est message ?
Le culte de la boucle remonte aux Grecs, à Apollon symbolisant le Dieu enfant. Les médailles d’Alexandre le Grand, avec sa crinière ondulée, ont véhiculé ce modèle dans toute la Méditerranée. Les longs cheveux bouclés sont symboles de puissance. Regardez la chevelure épaisse des Vikings, celle des rois francs, la mode des perruques lancée par Louis XIV à la cour. Le crâne rasé peut représenter le refus de l’ordre social comme dans le mouvement skinhead, ou le châtiment des femmes tondues en 1945. Il dit aussi le renoncement quand on entre dans les ordres ou la libération quand les femmes, après-guerre, adoptent des coupes garçonnes.
Leur couleur est aussi un symbole ?
Depuis Apollon, la blondeur c’est l’enfance, le soleil, l’or, le symbole de ce qui est précieux. Hollywood a joué sur ces archétypes en surexploitant la couleur jusqu’à la caricature, : les blondes sages comme Grace Kelly ou infantiles comme Marylin s’opposent à la brune Ava Gardner qui incarne l’intrépidité et une part virile. La sulfureuse chevelure rousse de Rita Hayworth fait d’elle un sex-symbol. Dans l’histoire, le roux, victime de sa rareté, signe le commerce avec le diable. Il symbolise le péché – Marie - Magdeleine est souvent représentée avec des cheveux roux – ou la sorcellerie au Moyen Âge.
Les cheveux expriment un lien avec l’âme…
Le cheveu pousse même après notre mort, il est imputrescible et nous relie à l’éternité. Son terreau c’est le crâne, le siège de la pensée, de l’âme pour les croyants. Notre chevelure est imprégnée des pouvoirs de cette intelligence humaine et divine. Une mèche de cheveux reste vivante, reliée à l’esprit du disparu. En témoignent la mode des cheveux en médaillon en Occident jusqu’au XIXe siècle ou les pectoraux amérindiens faits avec les cheveux des ennemis tués qui conservent leur pouvoir. Partout l’homme agit sur les cheveux pour participer au deuil, lier le vivant à l’au-delà et pour renaître.
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